醫學指導：廣東省中醫院

古人比我們浪漫。他們的鐘懸掛在蒼穹中，指針是北斗，按著子丑寅卯12個地支流轉，于是秋來暑往。“小暑后十五日斗指未為大暑”（《通緯·孝經援神契》），同是今天的夜，他們應能看到，斗指于未，于是他們說，到了大暑了。這些我們全然無法感受。

大，是說我們正處于一年最熱的時候。可全躲在空調房里，不再有乘涼的趣味。

大暑節氣15天也分三候，第一候腐草為螢。

螢火蟲喜歡把卵產在干枯的草堆里，大暑時，在這樣的夜晚，便悠悠地孵化出來，變成點點的螢火。看到這樣浪漫情境的古人，給螢火蟲起了很多詩意的名字：夜光、景天、熠燿、夜照、流螢、宵燭、耀夜。這是寫詩年代的生活，每一個拿出來都文雅的令今人慚愧。也許就是這樣的夜晚，那個戀著大他一些的薛濤的元稹不禁動起了撲捉螢火蟲的念頭，“斷簾飛熠燿，當戶網蠨蛸。”而薛濤則在精心地制作著她的紙。“別后相思隔煙水，菖蒲花發五云高”。這一想，就到了來年的端午節。菖蒲，一種中藥，古人視為靈草，全草芳香，可以驅蟲。端午時，人們把它懸掛在門口驅邪。也是著名的仙草，晉代的葛洪專門在白云山下辟池種植，那地方留到今天就是廣州的白云仙館。

二候土潤溽暑；

大暑過去第六天進入二候，土中的濕氣明顯增多。古人對于時光的感受，常常是從這些點滴物候中去體悟的。水自然是陰性的，土中濕氣的增加，便代表著暑氣的將去，因此叫溽暑。中國人認為世界是由氣構成的，在哲學上叫氣的一元論。要說中醫學的原理，便以這一條為首。正是由于宇宙萬物都是氣聚散而成，因此萬物也是普遍聯系的，而聯系的方式就是感應。比如用陽燧，一種金屬的凹面鏡，對著太陽便可以取火。而方渚，一種貝殼，對著月亮就可以聚起一小洼晶瑩的清水。當自然的陽氣由盛轉衰時，水自地底而起，做好了收納天地間陽氣的準備。

三候大雨時行。

等再過了5天，雨水從天而降，似乎是轉為消除那天地之間的暑氣而落的，天氣開始轉向立秋。如果這一年雨水少了，陽氣的收納便變得不夠及時，大地便會出現伏旱，農諺中說“大暑有雨多雨，秋水足；大暑無雨少雨，吃水愁”。”糧食的減產，自然是要愁的。人與天就是這么在感應中，相互了解，相互期待，生活里也隨著時喜時憂，沒了澎湃，卻多了脈脈。

中國人在大暑節氣吃的東西，也滿是這一文化的影子。

“春夏養陽，秋冬養陰”，夾在夏秋之間，浙江臺州人過大暑吃“姜汁蛋”，姜汁是補陽的佳品，而蛋則是有情之品，補的是陰。

山東棗莊的人這天選擇吃伏羊，喝羊肉湯，且把嫁出去的姑娘接回來，熱鬧勁趕得上過年。羊肉自然是補陽的佳品。

廣東人則選擇吃“仙草”，仙草是一種匍匐生長的草，葉子邊緣有齒，花層層象寶塔一樣開，花瓣象上下兩片嘴唇，上唇分裂成四瓣，下唇如舟兜著，因此叫“管狀花目科唇形科”。晾曬干，煮水，加入米漿，凝固成粉，色如墨而晶瑩剔透。加入花生、紅豆和糖，名為“涼粉”。能夠除濕消暑。

有著對天意了悟于心的中國古人，在自己的生活世界里，舉手投足都透出一種道的韻味，他們是真正自然的寵兒。

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